Астронет > Форумы > Обсуждение публикаций Астронета > Re: Комета Ивамото и галактика Сомбреро

Астрономическая картинка дня · 8.02.2019

Красивая зеленоватая кома кометы Ивамото (C/2018 Y1) видна в верхнем левом углу этого телескопического изображения. Фотография была получена 4 февраля в обсерватории Маунт Джон Университета Кентербери с полной экспозицией в 30 минут. На ней запечатлена комета, быстро двигающаяся на фоне звезд и далеких галактик в созвездии Девы.
>> Прочитать статью

Олег Михайлов · 10.02.2019 11:41

Снимок подводящий к вопосу актуальному для астрономии. Это вопрос бесконечности. Вопрос от которого стараются всячески абстрагироваться и который все рано постоянно присутствует почти во всех астрономических темах. Комета не бесконечна, а галактика? Если уже планета в нашем ежедневном опыте представляется нам плоской, несмотря на свою шарообразность, то она уже бесконечна для отдельного человека. Тем более это относится к солнечной системе недоступной в своих пределах даже всему человечеству. В том, что эти бесконечности разные нет противоречия, т.к. их можно считать бесконечностями разных уровней. В своем желании все подсчитать научный ум активно сопротивляется понятию бесконечности. Все подсчитали не только то, что в пределах галактик, но и далеко за их пределами. Но смысл бесконечности несмотря ни на что, никуда не исчез, находясь рядом с человеком, постоянно присутствуя в жизни человека, терпеливо ждет своего научного признания

Олег Михайлов · 10.02.2019 15:27

Вполне можно понять ум склонный к высчитыванию и избегающий бесконечности. Такой ум просто не знает что с ней делать, для него бесконечность пустота к которой неизвестно как подступиться и зачем она нужна. Именно поэтому в космосе все представляется ему конечным, которым можно оперировать в счете пусть и очень больших величин. Можно сказать - все представляется такому уму бесконечно конечным. И таким образом предел для высчитывания, для него просто отсутствует. Не та ли эта проблема которую в свое время решал Кант в своей Критике чистого разума, анализируя произвольное теоретизирование, оторваное от конкретной практики и призывая опираться в мышлении на опытное познание. Опыт в астрономии требует бесконечности. Бесконечность в астрономии не отвлеченное допущение. Космос на практике есть совокупность бесконечностей, находящихся между собой в различных отношениях. И именно определение этих отношений и связи с их с человеком есть поле научной потребности в астрономии

Олег Михайлов · 11.02.2019 4:32

Бесконечности различны. Есть относительные, в разной степени. Есть выходящие за пределы относительности. Есть первичные бесконечности, есть производные. Имеет ли человек отношение к бесконечности, связан ли с ними? Окруженные конечными явлениями и мыслящие конечными отношениями, можем ли иметь отношения с бесконечностями и мыслить бесконечным? Влияние конечных отношений столь сильно, что последние несколько столетий мы можем видеть как из мышления человеческого активно истирались представления о бесконечном, взамен которого укоренены четкие расчеты конечных отношений. Нет слов сколько пользы принесло это противостояние научного мышления с церковным мракобесием прошедших времен и суеверием невежественных масс. Наука одолела их, что выразилось в техническом прогрессе и поднятии общего уровня образованности. Но в жизни царит диалектика. Утверждение мышления конечных отношений привело к упадку представлений о бесконечном. Само бытие бесконечного поставлено под сомнение торжествующим мышлением конечными явлениями. А та же церковь несмотря на все свои недостатки основывается на культе бесконечного, на вере в бесконечность. Конечно наша жизнь протекает среди конечных явлений, но мы все, хотя и неумело и неопытно, все же касаемся бесконечного в своей жизни. Сами человеческие отношения в чем то близки бесконечности. Мы все помним как нам в малолетстве показывали ночное небо, все в звездах и то чувство блаженной сказки, которое оно вызывало. А это чувство бесконечности, в ее лучшем качестве. На протяжении всей истории лучшие философы и религиозные деятели посвящали свои умы изучению бесконечностей, и тому какие они могут быть, и тому как среди их множества найти ту - основную, с которой связано все лучшее в человеческой жизни. Астрономия, такая какая она есть на сегодняшний день, дает возможности изучению бесконечностей, используя все те накопления которые у нее имеются, что так необходимо в нашей жизни, требующей от нас, для нашего же блага, и веры, и культа самых сущностных из них

Олег Михайлов · 13.02.2019 6:49

Все что ни делает отдельный человек делает общество. Общество почти бесконечность для человека. Тот же процесс познания есть не личный, а общественный процесс. Наставники и учебники, и сами процессы мозга принадлежат обществу, т.к. мозг одного человека существует только в совокупности мозгов всего общества и только таким образом осуществляет свою работу. А что есть само общество ? Только ли оно телесное и предметное ? Ведь общество и воспринимает, и переживает, и вспоминает (и по принципу Анамнесиса тоже), и обдумывает, и генерирует идеи, и управляет, и сознает. Телесное соотносимо с веществом, а с какими субстанциями природы соотносятся процессы ментальные ? Ментальное всегда относилось к квинтэссенции. Можем ли найти ее субстанцию? Если вещественное, в его грубом и тонком виде, относится к планетам и солнечной системе, то квинтэссенция, как субстанция, находится за ее пределами. Из астрономии известно, что пространство между звездами заполнено межзвездным газом, которое по своим свойствам и есть ментальная субстанция, тоже в грубом и тонком состоянии. Это та субстанция которая пронизывает солнечную систему, объединяет процессы всех мозгов, является источником различных идей, в более тонком состоянии организует умственную жизнь общества и т.п. Межзвездный газ - бесконечность относительная разумеется, но относительность ее во много меньше относительности бесконечности планетной. В этой умственной субстанции, в ее многоуровневой и многосекторной системности проявляется, то самое личное, которое определяет единичного человека, и его ментальность, и которое является таким неимоверно трудно преодолимым препятствием для понимания субстанций сущностных космических бесконечностей (почти абсолютных). Выше бесконечностей межзвездных газов находятся бесконечности почти абсолютные, элементов галактики (рукава и т.д.) субстанционально являющиеся носителями волевых космических свойств высшего порядка, и в своей бесконечной системности и секториальности - указателем истинного общественного поведения для человеческой личности и фактически истинной потенциальной индивидуальностью человека. Источником сознания человека есть субстанциональное поле галактики - абсолютная бесконечность, искра которой создает индивидуальность человека, в ряду иерархии всех существ в галактике, присутсвуя вечно, в каждой эволюционирующей душе. Сознание-воля-ум-чувство-тело - конгломерат, образующий человеческую личность - производное космических субстанций (по вертикали) и их системности и секторальности, выливающимися в определенном месте и в определенное время, в конкретное человеческое общество

Олег Михайлов · 14.02.2019 10:28

Можем ли мы обсуждать абсолютную бесконечность ? Конечно наши относительные рассуждения не могут затрагивать асолютное. Но мы можем видеть ту относительную системность с которой мы сами связаны и которая доступна нашему пониманию. Мы можем понимать системность галактики. Галактика - система. В целостности галактики есть множество наиболее крупных ее элементов. Каждый иж этих элементов имеет в себе множество областей межзвездного газа. Каздая из этих областей имеет в себе множество звездно-планетных систем. Каждая из этих систем имеет в себе множество астрономических тел. Количественный состав этих множеств не будем разбирать и потому, что он по большому счету неизвестен. Важна сама эта системность. Космос есть совокупность бесконечностей, поэтому галактика - система бесконечностей. Абсолютная бесконечность имеет в свое составе бесконечности почти абсолютные. Каждая почти абсолютная бесконечность имеет в себе бесконечности с наименьшей относительностью. Каждая бесконечность наименьше относительная имеет в своем составе бесконечности средней относительности. Каждая бесконечность средне относительная имеет в себе бесконечности с наибольшей относительностью. Эта составность бесконечностей не входит в противоречие с целостностью каждой из них, что имеет значение. Можно провести линию от абсолютной бесконечности к конкретной наиболее относительной бесконечности. К одной из бесчисленных таких линий принадлежим мы, входящие в человечество (почти бесконечное по отношению к отдельному человеку, отражающая собой почти бесконечную секторность относительных бесконечностей, всвою очередь отражающие в себе бесконечную секторность абсолютной бесконечности, не входящую в противоречие с ее цельностью) нашей планеты. Наша жизнь протекает в относительных бесконечностях. Лучшее, что мы имеем в своей жизни связано с наименее относительной бесконечностью к которой мы имеем отношение. Лучшие люди человечества стремятся постигать относящееся к абсолютности бесконечностей. Из этих стремлений возникают религии, религиозные философии. Одного из таких искателей абсолютностм недавнего времени имеет смысл вспомнить, т.к. его размышления вносят ясность в понимание современной жизни и формирующихся новых представлений о мире. Это - Свами Вивекананда - философ очень популярный еще при жизни, но редко вспоминаемый в начале нового века. Его труды общечеловеческие, общефилософские, общерелигиозные необходимы нам не менее, чем раньше

Олег Михайлов · 16.02.2019 9:13

Может показаться, что понятия пустоты, шуньи и космического пространства совпадают в своем значении - космическое пространство пусто, а потому оно - шунья. И в чем, то такое рассуждение близко к реальности, но игра смыслов гораздо тоньше, чем может показаться на первый взгляд. Во-первых - шунья не является идеалом мадхьямики и ее целью, как иногда принято считать, а просто определением того условия бытия, которое есть относительность, по другому сказать миражность. Видеть идеалом отсутствие всего есть просто непонимание того, что космическое пространство не пусто, а переполнено различными субстанциями и их бесконечностями, наиболее идеальными из которых есть наименее относительные. Шунья есть майя - миражность, обманчивость, кажимость, т.е. относительность, скрывающая от нас истину абсолютности. То, что кажется пустым - полно, а то, что кажется полным - пусто. Майя практически непроходима, с чем мы сталкивакемся постоянно, т.к. мы мыслим о майе самой майей. Так есть ли выход из безнадежности сансары, непреодолимой и вездесущей относительности ? Мы все знаем, что выход есть потому, что мы постоянно об этом слышим. А как такое может быть - среди бесконечности майи, бесконечности относительности - проблески истиности, абсолютности ? Все, очень просто - относительность, может быть только относительной, абсолютной относительности не существует по определению и это, то условие которое делает неизбежным Анамнесис - проявление истинности, воспоминание об изначально присущей нам абсолютности. Оно неизбежно посещает человека на протяжении его существования, повторяясь и повторяясь, оно дает нам веру в иное состояние нашего сознания и по мере усиления нашей веры к нам приходит уверенность и опыт в преодолении непреодолимого - шуньи-майи во всей ее бесконечности, явной и кажущейся. Вспоминая об Анамнесисе, правильно вспомнить и о катарсисе - его противоположности. Катарсис - апофеоз майи, ее торжество, ее убежденность в собственной непреодолимости - состояние сверхчувственности, находящееся в поле тонкой вещественности, принадлежащей средне относительной бесконечности (что астрономически относимо к пространству солнечной системы и рядом с ней находящемуся грубому состоянию квинтэссенции), а потому для человека, оно - состояние сильно затуманенного сознания, состояния, чуть ли не безнадежного для души, невменяемого для каких-либо объяснений ее ложности, обманчивости. Сам пример отношений двух философов, давших определения этим двум состояниям сознания насколько показателен - близость к Просветленному, общение с ним, постоянный обмен мнениями, кажется, только усиливал убежденность сторонника вещественной первичности, в своей правоте. Сила майи - шунья, в своем действии. И сколько последователей у него в дальнейшей истории. Звезды и туманности скрывают высшый смысл Млечного Пути, но Анамнесис неизбежен. Этой верой и живы мы все

Олег Михайлов · 18.02.2019 5:18

Трикая, традиционно рассматриваемая у Будд, меется и у рядового человека. Вся разница в сознании Буддами всех трех своих тел и космически значимой их деятельности в них, и полной несознаваемости человеком своего духовного тела, не имеющей космического значения деятельностм тела ментального, и только более или менее полноценной общественной деятельности в теле физическом. Деньги и чувственность, а при их психологической достаточности еще и развлечения и эгоцентризм - центры традиционных притяжений человеческой деятельности в мире вещественных тел, частью которого являемся сами, в который врастаем, в котором развиваемся и кроме которого зачастую ничего другого не видим. И даже развивая свои познания за пределами планеты, продвигаясь в космическое пространство, продолжаем выводить из привычных вещественных отношений, представляемые нам новые, ранее невиданые и не встречаемые среди земной жизни, явления и факты. Продолжая тем самым традицию арестотелева мировидения, а то и идейно его поддерживая. Субстанциональная иерархия, с которой сталкивается астрономия, воспринимается именно таким образом. Более того, другое отношение даже трудно себе представить. Живя среди физических тел, общаясь, стараясь развиваться, мы все выводим из физических отношений, отводя гуманитарному роль незначительного приложения, а к духовному, зачастую относясь как к отвлеченной фантазии или приписывая ему, человеческие несовершенства. А что нам предлагает космическая субстанциональность ? Физическое, хотя и бесконечно, но в большой степени относительно, относясь только к астрономическим телам и создающим их звездно-планетным системам. Это физическое создается из субстанции квинтэссенции - ментальной и гуманитарной, а в основе всего субстанция духовная - источник нашего сознания. И субстанция эта бесконечна абсолютно. Для ума земного, отдельного человека - картина невозможная - привычное, внешнее всё, оказывается космическим ничем, как бы условно допушенное, гуманитарное - глубокой природной основой. Как с этим жить ? Тут вспоминается буддийское правило, диктующее бережность по отношению к человеческой душе. Если реальная картина мира воспринимается болезнено, то хорошим тоном будет не настаивать на ней, не ломать психику, а дать время привыкнуть к новому восприятию, постепенно к нему приучая. В связи с наукой получается что-то подобное научной экзотерике, как это было раньше с религией. И ситуация действительно очень серьезная, затрагивающая миллионы судеб. Ведь не цель - сделать хуже человеку, а прямо наоборот. Смысл духовных знаний - польза человеческому существованию. По этой же причине, когда-то платоники, включили аристотелевские догматы в свой канон. А в более позднее время была дана широкая дорога технологическому мышлению, но все-таки действию квинтэссенции. Так постепенно духовное, кажущееся таким незначимым в человеческой жизни или понимаемое в ключе человеческих несовершенств, раскрывается человеческому сознанию в своем истинном свете - источнике всякого действия в мире, всемогущем и неисчерпаемом. Имея в духовном, свое секторное место, как и все сущее, с которого каждое существо начинается и на которое опирается в своем существовании. Опирается в случае человека не сознавая того, имея свое сознание просвечивающее, через призму личного ментально-психо-нервно- био-физического и зачастую не понимая присутствия этой призмы и зависимости от нее. И только на протяжении бесконечной сансары приходя к своему первоисточнику

Олег Михайлов · 19.02.2019 2:28

Туманности - ментальное. Галактика - духовное. Внутренний мир человека необъятен и может возникнуть представление, что он просто сметает в сознании, крошечный в сравнении, окружающий человеческий земной мир, со всеми его отношениями, обстоятельствами, ценностями, иначе говоря, институтами человеческого общества. Тем более, что дхармы человеческого мира, пусты, т.е. относительны. Такое понимание Нирваны как забытья, отрешения, что можно приравнять к разрушению в сознании природных социальных институтов, не редкость, но реально не имеет себе основания. Необъятность ментального - есть необъятность труда, производительности, творчества. Необъятность духовного - необъятность ответственности, сознательности, законности. Что в человеческом обществе может пострадать от приобщении его к этим космическим необъятностям ? Прямо наоборот, человеческое общество, хотя и несопоставимо с космическими бесконечностями, полноценно существует именно этими приобщениями - усиливается законность, почитание истинных ценностей, находятся разрешения, казалось бы неразрешимых проблем. А если не происходит позитивных социальных изменений, значит нет такого приобщения к ментальным и духовным источникам. Реальная духовность ставит своей целью пользу и равновесие. Суть космического пространства - социальное поведение, но земная жизнь происходит в физических условиях, а значит польза и равновесие требуют развития физических представлений об окружающем мире. Давая четкую картину земных условий, они могут выстраиваться только ментально и прекрасно оттеняют собой духовное

Олег Михайлов · 20.02.2019 5:28

Активные поиски сознания в человеческом мозге, могут ли быть успешны. Мозг, чем то подобен компьютеру, а в компьютер вкладываются программы и данные, извне. То же и с мозгом - информация поступает в него через анализаторы, а смыслы вкладываются обществом, главные из которых, поведенческие. А если посмотрим на вопрос в ключе субстанциональном, то еще более очевиден, привходящий характер отношений сознания и мозга. Субстанционально, сознание есть всё. Сами субстанции есть состояния сознания. Нет ничего, кроме сознания, из него все проистекает и в нем имеет свой смысл, а в сочетании с близлежащей субстанцией воли, происходит вся миротворящая деятельность в галактике. И тело планеты также есть состояние сознания - наиболее грубое, плотное из всех. Эта данность, кажется невероятной и у многих вызывает протест. Но, если вникнуть в иерархию субстанциональностей, если сравнить объем планеты с объемом галактики, то невозможность такого явления не будет столь очевидной. К тому же, тело планеты доминантно только по отношению к нашему биологическому телу, а для общества, для мышления, для квинтэссенции в целом, оно уже почти отсутствующее (даже в наименьшем, человеческом секторе). По другому сказать, его существование относительно, причем в большой степени, т.е. иллюзорно, что можно и с этой точки зрения рассматривать, как состояние сознания. Отношения шуньи-пустоты- майи. Кажущаяся полнота - пуста, кажущаяся пустота - полна. Это положение особенно очевидно в межгалактическом пространстве. Объем галактики кажется заполненым звездами и туманностями, но как относительные бесконечности, они - иллюзия человеческого сознания. А межгалактическое пространство, лежащее в основании существования абсолютной бесконечности - галактики, по определению, должно иметь не меньшую полноту, чем произведенное им, а по логике и много большую, и при этом, естественно представляется нам совершенно пустым... В следующий прилет этой кометы, какими будут наши знания и о ней, и в целом о мире ? И как ее будут идентифицировать как явление природы, и как называть ? Тысяча лет почти бесконечность, для отдельного человека, но для общества в целом не столь длительный промежуток времени. Всё относительно. Точнее, почти всё - не считая сознания

Олег Михайлов · 21.02.2019 3:12

Мы относительны и мы абсолютны. Мы иллюзорны и иллюзия есть для нас - реальность, а реальность есть для нас иллюзия. Создавая иллюзию в иллюзии, мы имеем искусство, а что есть искус в искусе - реальность. Сознание - реальность. Сознание - искусство. Сознание - бытие. Межгалактическое пространство не за пределами галактики, оно в каждой точке пространства - единственная реальность, никогда не достижимая. Искусство - игра и все сущее, зримое и не зримое, Игра межгалактического пространства. Всюду культ игры, всюду игра культа (ритуал для Конфуция - основа жизни). Искусство - бытие. Что есть бытие без Истины ? Что есть бытие без Любви ? Что есть бытие без Красоты ? Без них бытие - худшая иллюзия. Красота-Истина-Любовь - лучшее искусство - суть жизни - абсолютная реальность